천사

Michel · Archange — Chef des armées célestes, vainqueur de Satan

Michel (hebreu Mikha'el, grec Mikhael, latin Michael, arabe Mikail) est l archange-en-chef canonique decisif du judaisme, du christianisme et de l islam — trois religions canoniques decisives. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif de l hebreu 'mi-ka-El' — 'qui est comme Dieu (quis ut Deus)'. Le canon textuel decisif est le Livre de Daniel (Daniel) 10:13, 10:21 et 12:1 du vers 2e siecle av. J.-C. — 167-164 av. J.-C. — Ancien Testament — le canon decisif dans lequel Michel est 'l un des principaux princes' et 'le protecteur des enfants d Israel' — et l Apocalypse (Revelation) 12:7-9 du vers 1er siecle apr. J.-C. Nouveau Testament — le canon decisif dans lequel Michel a fait 'guerre au ciel' et a vaincu le grand dragon (dragon), c est-a-dire l 'ancien serpent' Satan (Satan), et ses anges serviteurs, et les a jetes hors du ciel. Le Mikail (Mikail) du vers 7e siecle Coran islamique (Qur'an) 2:98 — l ange de la pluie et des plantes — est l iconographie canonique decisive. L iconographie canonique decisive de l ange guerrier en armure et casque, pietinant Satan (dragon) avec une epee ou une lance enflammee, et tenant une balance (balance) pour peser les ames d une main.

Raphaël · Archange — Ange de la guérison, guide des voyageurs

Raphael (hebreu Rafa'el, grec Rhaphael, latin Raphael, 'guerison de Dieu') est l archange canonique decisif du judaisme et du christianisme — deux religions canoniques decisives. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du compose hebreu de 'rapha (guerison)' et 'El (Dieu)' — 'guerison de Dieu'. Le canon textuel decisif est le Livre de Tobie (Tobit) apocryphe 3:17, 5:4-22, 6:1-18, 7:9-17, 8:1-9, 11:1-15 et 12:1-22 du vers 3e-2e siecle av. J.-C. — vers 225-175 av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Raphael, sous l alias 'Azarias (Azariah)', a accompagne le jeune Tobie (Tobiah) dans son voyage, a chasse le demon Asmodee (Asmodeus) et a gueri la cecite de Tobit (Tobit) avec le fiel de poisson (gall) — et l apocryphe 1er Henoch (1 Enoch) 9:1, 10:4, 20:3, 40:9 et 71 du vers 3e-1er siecle av. J.-C. — le canon decisif etablissant Raphael comme l un des sept archanges ou quatre archanges (avec Michel, Gabriel, Raphael et Uriel). L iconographie canonique decisive de l ange en tenue de voyage avec un baton, un poisson (episode de Tobit) et une fiole d herbes medicinales, l iconographie du jeune Tobie qui l accompagne et des robes vertes ou turquoise.

Uriel · Archange — Lumière de Dieu, ange de la sagesse et du repentir

Uriel (hebreu Uri'el, grec Ouriel, latin Uriel, 'lumiere de Dieu') est l archange canonique decisif de la litterature apocalyptique juive — apocryphes. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du compose hebreu de 'ur (lumiere ou flamme)' et 'El (Dieu)' — 'lumiere de Dieu' ou 'feu de Dieu'. Le canon textuel decisif est l apocryphe 1er Henoch (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 et 33-36 du vers 3e-1er siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Uriel est l un des sept archanges ou quatre archanges (Michel, Gabriel, Raphael, Uriel) — et l apocryphe 2 Esdras (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 et 10 du vers 70-100 apr. J.-C. — le canon decisif dans lequel Uriel a enseigne a Esdras (Ezra) la providence de Dieu et les mysteres de la fin des temps. L iconographie canonique decisive dans laquelle il a ete exclu du canon catholique au Concile de Rome (Council of Rome) de 745 mais est considere comme le canon decisif dans les traditions orthodoxes orientales (Eastern Orthodox), gnostiques (Gnostic) et chretiennes comparatives. L iconographie canonique decisive de l ange tenant une epee ou une torche enflammee, le rouleau de la sagesse (scroll of wisdom), des robes dorees ou cramoisies, et une flamme brillante sur le front ou la main.

Métatron · Scribe du ciel — Voix de Dieu et chroniqueur des actes divins

Metatron (hebreu Mēṭāṭrōn, grec Metatrōn) est l un des anges de plus haut rang de la Kabbale juive et de la tradition apocryphe — la figure iconographique canonique decisive appelee 'celui qui se tient le plus pres de Dieu', 'Petit YHVH (Lesser YHVH)', 'Prince de la Presence (Sar ha-Panim)' et 'scribe celeste'. L etymologie derive du grec meta (au-dela, pres de) + thronos (trone) — 'celui qui se tient pres du trone' — ou du grec metator (messager, guide). Les alias Yahoel, Sar ha-Panim, Sar ha-Olam ('Prince du Monde'), Mitatron et Petit YHVH sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est 3 Enoch (Sefer Hekhalot) chapitres 4-16 de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. dans lequel l humain Enoch est monte au ciel et a ete transforme en Metatron, et Talmud babylonien Hagigah 15a du 4e-6e siecle dans lequel Elisha ben Abuya (Aher) a vu Metatron assis au ciel et a ete induit dans l heresie 'deux pouvoirs au ciel'. Le Zohar decisif de Moise de Leon des annees 1280 — Kabbale — dans lequel Metatron est l ange de Kether de l Arbre de Vie (Sephirot), et le Metatron (la voix de Dieu) joue par Alan Rickman du film Dogma (realise par Kevin Smith) sorti aux Etats-Unis le 12 novembre 1999 — le canon video decisif du 21e siecle.

Azraël· Ange de la mort Faucheur des âmes

Azrael (hebreu Azra'el, arabe Azra'il) est l ange de la mort dans les traditions juive et islamique — le canon decisif — derive de l hebreu azra ('aide') + el ('Dieu') signifiant 'Dieu aide (God helps)' — le vocabulaire canonique decisif. Les alias — Malak al-Mawt (Malak al-Mawt, arabe 'ange de la mort'), Izra'il, Azra'il et l ange faucheur — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif d Azrael dans 3 Enoch (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. et le canon decisif du Coran (Qur'an) 32:11 du 7e siecle apr. J.-C. — 'Dis: l ange de la mort (Malak al-Mawt) qui a ete charge de vous vous fera mourir; ensuite vous serez ramenes a votre Seigneur'. Le canon decisif comme l un des quatre archanges de l islam (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), et le canon decisif de la tradition musulmane qu il apparait voile dans 70 000 voiles en prenant les ames. Le canon decisif de bande dessinee du 20e siecle du chat noir Azrael (Azrael) du sorcier Gargamel (Gargamel) dans la bande dessinee Les Schtroumpfs (Les Schtroumpfs) par le belge Peyo (Peyo, vrai nom Pierre Culliford) depuis 1958.

Séraphins · Plus haut des neuf chœurs angéliques — Les Brûlants autour de Dieu

Les Seraphins (hebreu Səraphim, singulier Saraph) sont le rang le plus eleve des 9 hierarchies angeliques de l angelologie judeo-chretienne — le canon decisif — la figure iconographique canonique decisive des 'brulants', derive de l hebreu saraph signifiant 'bruler'. Les alias — brulants, anges de feu, gardiens du trone, et avec les Cherubins les deux rangs les plus proches de Dieu — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif de la vision qu Isaie a vue dans Isaie (Isaiah) 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C. dans laquelle des etres a six ailes volaient autour du trone de Dieu en criant 'Saint, saint, saint est l Eternel des armees, toute la terre est pleine de sa gloire (Holy holy holy Lord of Hosts)', et le canon decisif du premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs dans La Hierarchie celeste (De Coelesti Hierarchia) chapitre 7 du Pseudo-Denys (Pseudo-Dionysius) de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. Le canon decisif de la Somme theologique (Summa Theologica) Partie I question 108 article 5 de Thomas d Aquin (Thomas Aquinas) du 13e siecle, et le canon decisif de la vision du Seraphin a six ailes et des stigmates (stigmates) de Saint François d Assise (St. Francis of Assisi) sur le Mont La Verna le 14 septembre 1224.

Chérubins · Deuxième des neuf chœurs angéliques — Gardiens de la sagesse divine et du trône

Cherubim (hebreu kerubim, singulier kerub, grec cheroubin, latin cherubim) est l ange du 2e rang apres les Seraphins (Seraphim) des 9 rangs de l angelologie judeo-chretienne — le canon decisif, la figure iconographique canonique decisive qui soutient le trone de Dieu et transmet la sagesse divine. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive de l akkadien karibu (intercesseur) ou de l arameen kerub (proche), et l influence de l iconographie composite des lamassu (lamassu) et shedu (shedu) assyriens de taureau, homme et aigle est le canon decisif. Le canon textuel decisif est la Genese (Bereshit) chapitre 3 verset 24 de vers le 6e siecle av. J.-C. — le canon decisif des 'cherubins et de l epee flamboyante qui tournait en tous sens (lahat ha-herev ha-mithapeketh)' qui gardait le chemin du jardin d Eden — et l Exode (Shemot) chapitre 25 versets 18-22 et chapitre 26 verset 31 — le canon decisif des deux cherubins d or sur le propitiatoire (kapporet) de l Arche d Alliance (Ark of the Covenant) — et 1 Rois chapitre 6 versets 23-28 — le canon decisif des cherubins de 10 coudees (environ 4,5 m) du temple de Salomon. Le livre d Ezechiel (Yehezkel) chapitre 1 versets 5-14 de 593-571 av. J.-C. — le canon decisif des 'quatre etres vivants (chayot, visages d homme, lion, taureau et aigle, quatre ailes)' — et chapitre 10 — le canon decisif des cherubins et des roues (ophanim) — et la Hierarchie celeste (De Coelesti Hierarchia) chapitre 7 de Pseudo-Denys l Areopagite (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. — le canon decisif comme 2e rang des 9 rangs.

Ophanim · Troisième des neuf chœurs angéliques — Roues de Dieu, trône de la justice

Ophanim (hebreu Ofannim, singulier Ofan) est l ange du troisieme rang de la hierarchie angelique a 9 rangs de l angelologie judeo-chretienne — le canon decisif — la figure iconographique canonique decisive, derivee de l hebreu 'ofan' signifiant 'roue' au pluriel. Les alias — Galgalim ('roues'), Trones (latin Throni) et roues du char de Dieu (Merkabah, Merkabah) — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif d Ezechiel (Ezekiel) 1:15-21 et 10:9-13 de vers le 6e siecle av. J.-C. dans lequel a cote des Cherubins se trouvent des roues geantes avec une roue dans une autre roue (Wheel within a wheel) dont les jantes sont pleines d innombrables yeux, et le canon decisif du trone aux 'roues de feu' de l 'Ancien des jours' dans Daniel (Daniel) 7:9 de vers le 2e siecle av. J.-C. Le canon theologique decisif du troisieme rang Trones (Throni) de la hierarchie angelique a 9 rangs dans La Hierarchie celeste (De Coelesti Hierarchia) chapitre 7 du Pseudo-Denys de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C., et le canon decisif des Trones dans la Somme theologique (Summa Theologica) Partie I question 108 de Thomas d Aquin (Thomas Aquinas) du 13e siecle. Le canon decisif du 14e siecle est le canon decisif du troisieme rang Trones de la hierarchie angelique a 9 rangs dans la Divine Comedie (Divina Commedia) Paradis (Paradiso) Chant 28 vers 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de vers 1320.

Gabriel · Archange — Messager de Dieu, héraut de l'Annonciation

Gabriel (hebreu Gavri'el, grec Gabriel, latin Gabriel, arabe Jibril) est l archange canonique decisif du judaisme, du christianisme et de l islam — trois religions canoniques decisives. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif de l hebreu 'force de Dieu' (geber + El) ou 'homme de Dieu'. Le canon textuel decisif est le Livre de Daniel (Daniel) 8:15-26 du vers 2e siecle av. J.-C. — 167-164 av. J.-C. — Ancien Testament — le canon decisif dans lequel Gabriel interprete la vision de Daniel — et 9:21-27 — le canon decisif de la prophetie des 70 semaines. L Evangile de Luc (Luke) 1:11-20 du vers 1er siecle apr. J.-C. Nouveau Testament — le canon decisif dans lequel Gabriel annonce la conception de Jean-Baptiste au pretre Zacharie (Zechariah) — et 1:26-38 — le canon decisif de l Annonciation, l annonce de la conception de Jesus a Marie — sont le canon decisif. Le Coran (Qur'an) 2:97-98 du vers 7e siecle — 610-632 apr. J.-C. — le canon decisif dans lequel Jibril (Jibril) a revele le Coran a Mahomet pendant 23 ans — est l iconographie canonique decisive. L iconographie canonique decisive de l ange gracieux tenant un lys, la trompette doree, les robes de soie blanche et les grandes ailes blanches plumees.

Sandalphon · Ange de la prière — Porteur des prières mortelles à Dieu

Sandalphon (hebreu Sandalphon, grec Sandalphōn) est l ange du plus haut rang appariee a Metatron dans la tradition kabbalistique juive — le canon decisif — la figure iconographique canonique decisive de l 'ange de la priere (angel of prayer)' qui reçoit les prieres humaines et les tresse en couronnes (couronne) pour les offrir a Dieu. L etymologie derive du grec synadelphos — 'frere associe (co-brother)' — le vocabulaire canonique decisif signifiant le frere jumeau de Metatron. Les alias — Sanadalphon, ange de Malkuth, ange de la priere, ange de la musique et pied de l Arbre de Vie — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif du Talmud babylonien Hagigah 13b du 4e-6e siecle dans lequel Sandalphon se tient a une hauteur de 500 ans au-dessus des autres anges, et le canon decisif de Sandalphon dans 3 Enoch (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. Le canon decisif de l ange de Malkuth (Malkuth, Royaume) de l Arbre de Vie kabbalistique (Sephirot) dans le Zohar (Zohar) de Moise de Leon des annees 1280, et le canon litteraire anglais et allemand decisif du 19e siecle du poeme Sandalphon de Heinrich Heine (Heinrich Heine) de 1851 et du poeme Sandalphon (Sandalphon) de Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow) de 1858.