악마

Luzifer · Lichtträger — Gefallener Erzengel, Fürst der Hoffart

Luzifer (Latein Lucifer — 'Lichtbringer', Hebraeisch Heylel — 'Morgenstern') ist der beruehmteste gefallene Engel in der christlichen Tradition — der entscheidende Kanon — und der Prinz des Stolzes (Pride, Superbia) der Sieben Todsuenden — urspruenglich Gottes herrlichster Erzengel, der wegen seines Stolzes, sich Gott gleichstellen zu wollen, vom Himmel fiel und Koenig der Hoelle wurde — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Aliase — Satan (Satan), Morgenstern (Morning Star, Lucifer), Heylel ben Schachar (Heylel ben Shahar), Helel (Helel), der gefallene Erzengel, der Koenig der Hoelle — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende alttestamentliche Kanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Jesaja (Isaiah) 14:12-15 von c. 6. Jahrhundert v. Chr. — 'Wie bist du vom Himmel gefallen, du schoener Morgenstern (Heylel ben Shahar)! Wie bist du zur Erde gefaellet, der du die Heiden schwaechtest'. Der entscheidende literarische Kanon ist der entscheidende Kanon von Dante Alighieris (Dante Alighieri) Goettliche Komoedie (Divina Commedia) Inferno (Inferno) Gesang 34 von c. 1308-1320 — der Riese mit drei Gesichtern und sechs Fluegeln, bis zur Brust im Eis von Cocytus (Cocytus) eingefroren — und John Miltons (John Milton) Verlorenes Paradies (Paradise Lost) von 1667 — Luzifer als tragischer Held des freien Willens.

Satan · Der Widersacher — Fürst des Zorns, Ankläger der Menschheit

Satan (Hebraeisch Satan, Griechisch Satanas, Latein Satanas, Aramaeisch Satana) ist der oberste Daemon der juedisch-christlich-islamischen Tradition — der entscheidende Kanon, das entscheidende kanonische Vokabular abgeleitet vom hebraeischen 'satan' mit der Bedeutung 'Widersacher' oder 'Anklaeger'. Die Aliase Diabolos (griechisch 'Verleumder'), Teufel (devil), Luzifer (Lucifer, 'Lichttraeger'), Belial, Beelzebub, Iblis (islamischer Satan), alte Schlange (old serpent), grosser Drache und Fuerst der Finsternis (prince of darkness) sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Hiob (Job) Kapitel 1:6-12 und 2:1-7 von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr. — der Widersacher (the-satan, mit dem bestimmten Artikel), der Hiob (Job) im himmlischen Gericht pruefte — und der entscheidende Kanon von Sacharja (Zechariah) 3:1-2 von c. 6.-5. Jahrhundert v. Chr. — Satan, der Josua (Joshua) anklagte. Der entscheidende Kanon der 40-taegigen Versuchung Jesu Christi in der Wueste in Matthaeus (Matthew) 4:1-11 und Lukas (Luke) 4:1-13 des 1. Jahrhunderts n. Chr., der entscheidende Kanon des himmlischen Krieges in Offenbarung (Revelation) 12:7-9, in dem der grosse Drache Satan vom Erzengel Michael gestuerzt wurde, und der entscheidende Kanon der tausendjaehrigen Bindung und des endgueltigen ewigen Feuersees in 20:1-3 und 20:10.

Beelzebub · Herr der Fliegen — Fürst der Völlerei

Beelzebub (Hebraeisch Baʿal-Zəvuv, Griechisch Beelzeboul, Latein Beelzebub) ist der grosse Daemon der juedisch-christlichen Tradition — der entscheidende Kanon — abgeleitet vom hebraeischen Baal-zebub mit der Bedeutung 'Herr der Fliegen' — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des kanaanischen Gottes 'Baal-Zebul (Baal-Zebul, fuerstlicher Baal)', urspruenglich in der Stadt Ekron der Philister angebetet, wobei die Juden den Namen zu 'Herr der Fliegen (Zebub = Fliege)' umaenderten. Aliase — Beelzeboul, Herr der Fliegen, Fuerst der Daemonen, Erzherzog der 'Voellerei (Gula, Gluttony)' unter den Sieben Todsuenden — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von 2. Koenige 1:2-16 von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr., in dem der Koenig von Israel Ahasja (Ahaziah) krank wurde und Boten sandte, um Beelzebub von Ekron zu befragen, aber von Elia (Elijah) gescholten wurde, und der entscheidende Kanon von Matthaeus (Matthew) 12:24-27, Lukas (Luke) 11:15-19 und Markus (Mark) 3:22 des 1. Jahrhunderts n. Chr., in dem die Pharisaeer Christus verleumdeten, indem sie sagten, 'er treibt die Daemonen aus durch Beelzebub, den Fuersten der Daemonen'. Der entscheidende englisch-literarische Kanon des 17. Jahrhunderts des Verlorenen Paradieses (Paradise Lost) Buch 1 Verse 78-81 von John Milton (John Milton) von 1667 — der gefallene Engel neben Luzifer — und der entscheidende englisch-literarische Kanon des 20. Jahrhunderts des Romans Herr der Fliegen (Lord of the Flies) von William Golding (William Golding) von 1954.

Asmodäus · Fürst der Wollust — Ehe-zerstörender Dämonenkönig

Asmodeus (Hebraeisch Ashmedai, Griechisch Asmodaios, Latein Asmodaeus) ist der grosse Daemon der Lust, der Ehezerstoerung und des Zorns der juedischen Apokryphen und der christlichen Tradition — der entscheidende Kanon, die entscheidende kanonische ikonografische Figur, abgeleitet vom persischen zoroastrischen Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'Zorndaemon'). Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des zoroastrischen Avesta (Avesta) Aeshma (Aeshma, 'Zorn') + daeva (daeva, 'boeser Gott'), und das hebraeische Ashmedai (Ashmedai) und das griechische Asmodaios sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist das Buch Tobit (Book of Tobit) Kapitel 3 Vers 8 von c. 200 v. Chr. juedischer Apokryphen — der entscheidende Kanon des Lustdaemons, der Sarahs (Sarah) sieben Maenner in ihrer Hochzeitsnacht toetete — und Kapitel 3 Vers 17, Kapitel 6 Verse 14-18 und Kapitel 8 Verse 1-3 — der entscheidende Kanon, in dem der Erzengel Raphael (Raphael) Tobias (Tobias) Fischleber und -herz auf Weihrauch verbrennen liess, und der Rauch Asmodeus vertrieb und Raphael ihn in Oberaegypten band. Das Testament Salomos (Testament of Solomon) Kapitel 5 von c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. — der entscheidende Kanon der Lust gegenueber Salomons Frau — und der Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) des c. 17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon als 32. Koenig der 72 Daemonen.

Belphegor · Fürst der Trägheit — Der Mensch durch Faulheit zugrunde richtet

Belphegor (Latein Belphegor, Englisch Belphegor) ist der Daemon der juedisch-christlichen Tradition — der entscheidende Kanon — und der Prinz der Traegheit (Sloth, Acedia) — eines der Sieben Todsuenden — abgeleitet vom hebraeischen Baal-Peor (Baal-Peor, 'Herr von Peor') — das entscheidende kanonische Vokabular — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des moabitischen Gottes der alttestamentlichen Aera, personifiziert aus der juedisch-christlichen Perspektive. Aliase — Baal-Peor (Baal-Peor), Belfagor (Belfagor), Balphegor (Balphegor), Prinz der Traegheit — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende alttestamentliche Kanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Numeri (Numbers) 25:1-9 von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr. — 'Und Israel wohnte in Sittim. Und das Volk hub an zu huren mit der Moabiter Toechtern, welche luden das Volk zum Opfer ihrer Goetter. Und das Volk ass und betete ihre Goetter an. Und Israel haengte sich an den Baal-Peor (Baal-Peor). Da ergrimmte des HERRN Zorn ueber Israel'. Der entscheidende satirisch-literarische Kanon ist der entscheidende Kanon von Novella di Belfagor Arcidiavolo (Novella di Belfagor Arcidiavolo) vom italienischen Niccolò Machiavelli (Niccolò Machiavelli) von 1518.

Bael · Erster der 72 Geister Salomos — König des Ostens

Bael (Latein Bael, Englisch Bael, Hebraeisch Baal — 'Herr') ist der 1. der 72 Daemonen in Buch 1 Ars Goetia (Ars Goetia) des Grimoires des 17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon — Der kleine Schluessel Salomos (Lemegeton Clavicula Salomonis) — und Koenig des Ostens (King of the East), der 66 Legionen (Legionen) von Daemonen befehligt — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Der etymologische Ursprung ist der entscheidende Ursprungskanon von Baal (Baal, Sohn von El), dem kanaanitisch-phoenizischen Gott der Fruchtbarkeit, des Donners und des Krieges, im Ugaritischen Baal-Zyklus (Ugaritic Baal Cycle, KTU 1.1-1.6) von c. 13. Jahrhundert v. Chr. — das entscheidende kanonische Vokabular, das von der spaeteren juedisch-christlichen Tradition zu einem fremden Goetzen degradiert wurde. Aliase — Baal (Baal), Baal Hadad (Baal Hadad), Baal-Zebub (Baal-Zebub), Baal-Peor (Baal-Peor), Koenig des Ostens — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende alttestamentliche Kanon ist der entscheidende Kanon der Konfrontation zwischen Elia und den 450 Propheten Baals auf dem Berg Karmel in 1 Koenige (1 Kings) 18:17-40 von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr.

Paimon · Neunter der 72 Geister Salomos — König der Künste und der Wissenschaft

Paimon (Latein Paimon, Englisch Paimon) ist der maechtige Koenig des 9. Ranges der 72 Daemonen in Buch 1 des Grimoires des 17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon — Der kleine Schluessel Salomos (Lemegeton Clavicula Salomonis) — Ars Goetia (Ars Goetia) — und befehligt 200 Legionen (Legionen) von Daemonen — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Aliase — Paimaim, Koenig Paimon (King Paimon), Koenig der Kamele, Koenig der Kuenste und Wissenschaften — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Paimon in Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) von Johann Weyer (Johann Weyer) von 1563, und der entscheidende Kanon des Koenigs des 9. Ranges der 72 Daemonen in Buch 1 Ars Goetia (Ars Goetia) von Der kleine Schluessel Salomos (Lemegeton Clavicula Salomonis) des 17. Jahrhunderts. Der entscheidende Grimoire-Kanon von Paimon in The Magus (The Magus) von Francis Barrett (Francis Barrett) von 1801 in England, und der entscheidende Kunstkanon der Paimon-Ikonografie eines gekroenten Mannes auf einem Kamel im Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) von Collin de Plancy (Collin de Plancy) von 1863, und der entscheidende Filmkanon des 21. Jahrhunderts von 'Hail Paimon' im Film Hereditary (Hereditary) (Regie Ari Aster (Ari Aster), A24), in den USA am 8. Juni 2018 veroeffentlicht.

Astaroth · 29. der 72 Geister Salomos — Großherzog

Astaroth (Latein Astaroth, Englisch Astaroth) ist der Daemon des Grossherzog-Ranges, 29. der 72 Daemonen in Buch 1 Ars Goetia (Ars Goetia) des Grimoires des 17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon — Der kleine Schluessel Salomos (Lemegeton Clavicula Salomonis) — und befehligt 40 Legionen (Legionen) von Daemonen — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Der etymologische Ursprung ist das entscheidende kanonische Vokabular der mesopotamischen Goettin der Fruchtbarkeit, Liebe und des Krieges Ishtar (Ishtar, Akkadisch) von c. 2000 v. Chr. → phoenizisch und kanaanitisch Astarte (Astarte) → die fremde Goettin Ashtoreth (Ashtoreth) des Alten Testaments → der maennliche Herzog-Daemon der Grimoires des 16.-17. Jahrhunderts. Aliase — Ashtoreth (Ashtoreth), Astarte (Astarte), Ishtar (Ishtar), Herzog der freien Wissenschaften — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Astaroth in Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) von Johann Weyer (Johann Weyer) von 1563, und der entscheidende Kanon des 29. Ranges Grossherzog der 72 Daemonen in Buch 1 Ars Goetia von Der kleine Schluessel Salomos (Lemegeton Clavicula Salomonis) des 17. Jahrhunderts. Der entscheidende Kunstkanon des 19. Jahrhunderts der Astaroth-Ikonografie auf dem boesen Drachen im Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) von Collin de Plancy von 1818, und der entscheidende globale Spielekanon des 21. Jahrhunderts von Astaroth (in der Gestalt eines Golems, der eine riesige Axt fuehrt) in der Soulcalibur (Soul Edge/Soulcalibur) Serie vom japanischen Namco (Namco) ab 1995.

Mara · Buddhistischer Dämonenkönig der Begierde — Hinderer der Erleuchtung

Māra (Sanskrit Māra, Pali Māra) ist der Daemonenkoenig der buddhistischen Mythologie — der entscheidende Kanon — abgeleitet vom Sanskrit 'Māra' mit der Bedeutung 'Tod, Zerstoerung' — das entscheidende kanonische Vokabular — der Herr des sechsten Himmels des Begierde-Reichs (Kāmadhātu), Paranirmita-vaśavartin, der Menschen mit Begierde und Illusion verfuehrt, um die Befreiung zu behindern — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Aliase — Māra (Māra), Daemonenkoenig, Gott des Todes, Herr des Begierde-Reichs, Māra Pāpīyas (Māra Pāpīyas, der Boese) — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Padhāna Sutta (Padhāna Sutta) der Pali Sutta Nipāta (Sutta Nipāta) von c. 5.-3. Jahrhundert v. Chr. — der Buddha besiegt die Pruefung Māras und seiner drei Toechter unter dem Bodhi-Baum — und der entscheidende Kanon des Buddhacarita (Buddhacarita) Gesang 13 von Aśvaghoṣa (Aśvaghoṣa) des 2. Jahrhunderts n. Chr.

Mammon · Dämon des Reichtums — Fürst der Habgier

Mammon (Aramaeisch Māmōnā Mamona, Griechisch Mamonas, Latein Mammona) ist der Daemon des Reichtums und der Gier der christlichen Tradition — der entscheidende Kanon, die entscheidende kanonische ikonografische Figur, abgeleitet vom aramaeischen 'mamona' mit der Bedeutung 'Reichtum, Geld', urspruenglich ein gewoehnliches Substantiv, das jedoch im Neuen Testament personifiziert wurde, um zu einem Goetzen zu werden, der sich Gott widersetzt. Die Aliase Mamonas, Fuerst des Reichtums, Koenig des Goldes und Erzherzog der 'Gier (Avaritia, Greed)' unter den Sieben Todsuenden sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von 'Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen anhangen und den anderen verachten. Ihr koennt nicht Gott dienen und dem Mammon (You cannot serve God and Mammon)' in Matthaeus (Matthew) 6:24 des Neuen Testaments des 1. Jahrhunderts n. Chr. und derselben Stelle in Lukas (Luke) 16:13 und des 'Mammon der Ungerechtigkeit (mammon of unrighteousness)' in 16:9-11. Der entscheidende Kanon des gefallenen Engels, der selbst im Himmel immer auf die goldenen Strassen starrte, im Verlorenen Paradies (Paradise Lost) Buch 1 Verse 678-688 von John Milton (John Milton) von 1667.

Orobas · 55. der 72 Geister Salomos — Pferdeköpfiger Fürst der Wahrheit

Orobas (Latein Orobas) ist der 55. Daemon der 72 Daemonen Salomons (Goetia) — der entscheidende Kanon — vom Rang eines Grossen Prinzen (Great Prince) — die entscheidende kanonische ikonografische Figur mit einem Pferdekopf und einem menschlichen Koerper oder einem vollstaendigen Pferd, ein ehrlicher Daemon, der niemals luegt. Aliase — Orobas (Orobas), Prinz der Wahrheit, pferdekoepfiger Daemon, gentlemanhafter Daemon, 55. Geist Salomons — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum, 'Die falsche Hierarchie der Daemonen') vom deutschen Arzt und Okkultautor Johann Weyer (Johann Weyer, 1515-1588) von 1577 und der entscheidende Kanon des Geistes 55 Orobas in Teil I Goetia des Lemegeton, des Kleinen Schluessels Salomos (Lesser Key of Solomon, Lemegeton) des 17. Jahrhunderts. Der entscheidende Einzigartigkeitskanon ist der entscheidende Kanon als 'gentlemanhafter' Daemon, der dem Beschwoerer im Gegensatz zu den anderen 71 Daemonen eindeutig wohlgesonnen ist und niemals luegt — der entscheidende Kanon, der in der salomonischen Magie beschworen wird, um das Orakel der Wahrheit zu empfangen.

Baphomet · Ziegenköpfiges Idol — Sinnbild von Geheimlehre und Verschwörung

Baphomet (Latein Baphometh, Englisch Baphomet) ist die entscheidende kanonische ikonografische Figur des Namens des Goetzen, den der Templerorden (Knights Templar) bei den Prozessen des spaeten Mittelalters des 14. Jahrhunderts angeblich verehrt hat — die entscheidende kanonische ikonografische Figur einer androgynen sitzenden Figur mit einem Ziegenkopf und einem menschlichen Koerper, mit einem umgekehrten Pentagramm auf der Stirn, Fledermausfluegeln und einer Fackel. Aliase — Baphomet (Baphomet), Ziege von Mendes (Goat of Mendes), Sabbatischer Bock (Sabbatic Goat), ziegenkoepfiger Goetze, Symbol von Esoterik und Verschwoerung — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Ursprungskanon ist der entscheidende Ursprungskanon, dass es beruehmt wurde, nachdem Koenig Philipp IV. (Philip IV., 'der Schoene') von Frankreich am 13. Oktober 1307 die Templer folterte, um Gestaendnisse zu erpressen, dass sie 'Baphomet' verehrten, um die Templer zu zerstoeren, und der entscheidende Kanon der Ikonografie des 'Baphomet de Mendes' in Dogme et Rituel de la Haute Magie (Dogme et Rituel de la Haute Magie, veroeffentlicht 1854-1856) von 1856 vom franzoesischen Okkultisten Eliphas Levi (Eliphas Levi, 1810-1875).

Leviathan · Riesiges Meeresungeheuer — Fürst des Neides

Leviathan (Hebraeisch Liwyāṯān, Griechisch Leviathan, Latein Leviathan) ist das grosse Seeungeheuer des Alten Testaments — der entscheidende Kanon, der Daemon, der sich in der christlichen Tradition zum Erzherzog des Neides entwickelte — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des 'sich windenden', abgeleitet vom hebraeischen 'lawah' mit der Bedeutung 'sich winden, kruemmen'. Die Aliase Liwyāṯān, Lotan (ugaritischer Prototyp), Seeschlange (sea serpent), durchbohrende Schlange (piercing serpent) und nachash bariach sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon des siebenkoepfigen Meereschaosungeheuers Lotan (Lotan, ltn) im Baal-Zyklus (Baal Cycle) von Ugarit (Ugarit) von c. 13. Jahrhundert v. Chr. und der entscheidende Kanon des unbesiegbaren Seeungeheuers, das nur Gott baendigen konnte, in Hiob (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 im hebraeischen Text) von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr. Der entscheidende Kanon der Toetung Leviathans am 'Ende der Tage' in Jesaja (Isaiah) 27:1, Psalm (Psalm) 74:14 und 104:26 und der entscheidende Kanon von Leviathan und Behemoth (Behemoth) im Babylonischen Talmud Bava Batra (Bava Batra) 74b-75a des 4.-6. Jahrhunderts.

Abaddon · Engel der Vernichtung — König des Abgrunds

Abaddon (Hebraeisch Avaddon, Griechisch Apollyōn, Latein Abaddon) ist der Engel der Zerstoerung in der juedisch-christlichen Tradition — der entscheidende Kanon — abgeleitet vom hebraeischen Verb avad mit der Bedeutung 'untergehen, zerstoeren' — die entscheidende kanonische ikonografische Figur der 'Zerstoerung (destruction)' und das griechische Apollyon (Apollyōn) mit der Bedeutung 'Zerstoerer (destroyer)'. Aliase — Apollyon, Abaddon, Koenig des Abgrundes (Abyss), Koenig des Heuschreckenschwarms — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Hiob (Job) 26:6, 28:22 und 31:12 von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr., in dem 'Abaddon' als Grab oder Ort der Zerstoerung personifiziert wird, und der entscheidende Kanon von Sprueche (Proverbs) 15:11 und 27:20 und Psalm (Psalm) 88:11. Der entscheidende neutestamentliche Kanon ist der entscheidende Kanon von Offenbarung (Revelation) 9:11 des 1. Jahrhunderts n. Chr. — 'Und sie hatten einen Koenig ueber sich, den Engel des Abgrundes (angel of the bottomless pit), dessen Name auf hebraeisch heisst Abaddon, und auf griechisch hat er den Namen Apollyon'. Der entscheidende englisch-literarische Kanon des 17. Jahrhunderts des Kampfes von Apollyon mit Christian in The Pilgrim's Progress (The Pilgrim's Progress) von John Bunyan (John Bunyan) von 1678.

Lilith · Hexe der Nacht — Adams erste Frau, Mutter der Dämoninnen

Lilith (Hebraeisch Lilith, Latein Lilith) ist der weibliche Daemon der juedischen Mythologie — der entscheidende Kanon — und in einigen Traditionen die 'erste Frau', die Gott aus Erde gleichzeitig mit Adam erschuf, nicht aus seiner Rippe, die sich aber selbst als Adam gleichgestellt betrachtete, sich weigerte, sich ihm zu unterwerfen, Eden verliess und sich dann mit Satan (Samael) vereinte und unzaehlige Daemonen (Lilim) gebar — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Aliase — Lilitu (Lilitu, Mesopotamisch), Mutter der Lilim, Gefaehrtin Samaels, Nachtdaemonin, Adams erste Frau — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende alttestamentliche Kanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Jesaja (Isaiah) 34:14 von c. 6. Jahrhundert v. Chr. — 'Lilith (Hebraeisch Lilith), das Nachtgeschoepf, das mit wilden Tieren wohnt'. Der entscheidende juedische apokryphe Kanon ist der entscheidende Kanon des Alphabets von Ben Sira (Alphabet of Ben Sira) von c. 8.-10. Jahrhundert — der Mythos von Adams erster Frau — und der entscheidende Kabbala-Kanon ist der entscheidende Kanon von Lilith als Gefaehrtin Samaels (Samael) in der Sohar (Zohar) von Moses de León (Moses de León) von c. 1280.